第十五节在八一建军节谈谈古往今来的中国有着什么样的军队

　　“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

　　故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

　　将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

　　计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

　　夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”

　　在这篇《孙子兵法》始计篇里言明了中国军队的真谛——‘军队国家的大事，生死存亡的根本，人民生活安康的最后底线。’

　　时值‘八一’建军节，我们来谈谈中国的军队。

　　说起中国的军队，我们就不得不回到中国的古代，回到中国的春秋战国时代。

　　这是中国军队正式成型的时代，这是中国战争最多的一个时代。这是中国军队从体质组建，到打仗方法，到国家制度的演变时期。

　　这个时代诞生了中国第一部真正意义上的全面的兵法圣典——《孙子兵法》，由此中国两千多年的军队都与它有关，到今天它还依然在影响着人们，中外学者尽皆学习的一部兵家大作。

　　由此我们再去看历代中国的军队我们可以看出，国家军队的核心特点是如下：

　　第一个：军令如山。

　　在军队中执行上级的命令这是第一条，这是第一个中心，服从上级的命令。

　　由此我们结合古今中外历史，与自身经历可以看出一支军队的战斗力首先体现在命令的执行上。军队有没有战斗力，能不能够打胜仗，首先的保障就是军令执行是否能够畅通无阻。

　　第二个是：五字妙法‘智、信、仁、勇、严’。

　　这五字，自古以来告诉了我们，军队首先得拥有脑子，有了脑子打仗才能够运转，才能够智慧的运用各种条件让军队更强，让军队打仗有机会胜利，让士兵战斗力爆发。

　　才能够在战场上，以弱胜强，以少胜多，攻敌之弱点，破城灭国，开疆拓土不在话下。

　　‘智’让军队聪明，让其拥有了智慧，懂得利用各种条件强大自己，百战不殆。

　　‘信’这个东西非常重要。诚信，信义这东西能够让人们彼此信任，相信彼此。

　　这东西，能够让士兵相信自己的长官说的话、讲的事，军令执行的保障。

　　军威几何，信义可否？这是第一关键，不是优秀的军姿，不是壮阔的军演就能够代表什么？而是诚信礼仪，完美的体现。

　　有了城信礼仪，军队才能够让人民信服，让人相信你是为了他们好的存在。

　　‘仁’这个东西啊，很大很广，不具体的它贯穿了古今，特别是在中国，它的体现更是淋淋尽致。无数人因它而富有，无数人因它而失败，中国的士大夫还天天把它提到心里，执行到天下。

　　它与金钱更是关系深刻。

　　它是中国道德根基。

　　它是军队是否还有人心保障。

　　军队本为杀戮之器，保家卫国中，疆场杀伐里怎么才能够让其不仅仅是个兵器。让其有良心，让其能够不让人民害怕，让其中的士兵感觉到温暖。

　　这‘仁’字的体现可以说是妙不可言。

　　仁义，这个东西啊，可以说古往今来，好多军队都难以保障。

　　这是军队最难做到的。

　　‘勇’字，这个好体现。但也不容易。

　　军队的战斗力，首先就体现在这个勇字上。

　　勇者无畏，披荆斩棘，无畏的勇者是王者，更是胜者。

　　沙场无情，血红白骨路上拥有一颗大无畏的灵魂是军队战斗力保障的关键，士兵是否勇敢，是否不畏死亡，是否不畏各种艰难险阻，这是当兵人首先要考虑的东西。

　　这也是将军必须要注重的东西，士兵是否勇敢，军队是否勇者无畏这才是关键。

　　血海事，白骨路，提着脑袋办事的军队，勇武是其能够活命的根本保证。

　　战场上的战斗，勇武是将士的首要关键核心。

　　‘严’字这个非常的特别了。它是军令是否能够执行首要基本保障。

　　它是军队是否能够长胜不败的保证之一，

　　它是军纪是否能够真正实现的基本体现。

　　它讲述了一支军队的纪律。

　　严肃、庄严、巍峨这是泰山的体现。

　　军队国之泰山，有它国家的根基就还在。

　　第三个：军粮、军歌、军魂、军旗、军装、兵器、国之体现，军队的保障，士兵生命荣誉的体现。

　　军粮啊，这是军队的生命线，要想士兵听话，先得喂饱他们。要想士兵能够打胜仗，粮草的保障是战场胜利的第一步。

　　‘兵马未动粮草先行’这话做了完美的诠释。

　　军粮，古代军粮一般用粮草或牲畜，现代军粮则通常采用罐头制品（铝箔包装）为战地军粮，食用起来很方便；而平时军粮则以普通家常为主。

　　未来的军粮，我想会有合成的能量食品为主，各种能量食品药剂将充满未来的世界。

　　军歌这个东西，在中国古代是没有多少的。

　　很少见到一个军队有多少歌者。

　　但在近现代，清末之时，我们有了军歌。

　　由此靓丽豪放，伟岸光荣，气势恢宏的军歌在音乐界掀起了中华音乐的新篇章。

　　说起这我们就来听听我们今天的中国解放军军歌吧：“

　　向前！向前！向前！

　　我们的队伍向太阳，

　　脚踏着祖国的大地，

　　背负着民族的希望，

　　我们是一支不可战胜的力量。

　　我们是工农的子弟，

　　我们是人民的武装，

　　从无畏惧，

　　绝不屈服，

　　英勇战斗，

　　直到把反动派消灭干净，

　　毛泽东的旗帜高高飘扬。

　　听！风在呼啸军号响，

　　听！革命歌声多嘹亮！

　　同志们整齐步伐奔向解放的战场，

　　同志们整齐步伐奔赴祖国的边疆，

　　向前！向前！

　　我们的队伍向太阳，

　　向最后的胜利，

　　向全国的解放！”

　　‘军魂’这个东西是个核心，一支军队拥有什么样的灵魂是其根基的体现。也是其为什么服务的体现。

　　古之中国，军队的灵魂多是某个人，某个家族，很少能够上升到国家的高度。这是古代中国军队的弱点之一。

　　而在今天，我们的军魂是什么？

　　我想就是马克思主义思想。

　　我们军队的脑子是共产党，我们的军魂是百年来的英雄的灵魂。

　　‘军魂’能够持续的提供我们的军队的信仰力量，持续的让士兵的精神高昂，能够在战场让士兵的战斗力爆表。

　　‘军魂’它是战友的灵魂，它是先辈的信仰，它是战士的归宿，它是英雄的永生。

　　沙场铁血，将军百战，亡灵的汇聚之所——军旗。

　　军旗，誉称“军魂”，它是领军的旗帜，也是国家武装力量的象征。

　　中国人民解放军的军旗是在革命战争时期产生和逐步定型的。八一南昌起义是中国共产党独立领导武装斗争的开始，所以这一天在后来被定义为我们的‘建军节’。

　　1927年9月初，为筹备秋收起义，刚成立的中国工农革命军第1军第1师奉命研制了起义的旗帜样式：旗幅为红色，象征革命；中央为白色五角星，象征中国共产党领导；星内嵌交叉的镰刀斧头，表示工农大众紧密团结；靠旗杆一侧旗幅的白布条上竖写“中国工农革命军第一军第一师”。

　　历经演变今天我们的中国军旗主要有四面：中国人民解封军陆军军旗、中国人民解放军海军军旗、中国人民解放军空军军旗、中国人民解放军火箭军军旗、

　　中国人民解封军陆军军旗：

　　旗面上半部（旗面的八分之五）保持中国人民解放军军旗的基本样式，正红色旗面，右上部有金黄色五角星和“八一”字样；下半部（旗面的八分之三）为草绿色旗面，象征祖国美丽、富饶的绿色大地，表示陆军是中国人民解放军的组成部分，为保卫社会主义祖国领土安全面英勇战斗、所向无敌。

　　中国人民解放军海军军旗：

　　旗面上半部与陆军旗相同；旗面下半部为横向的海蓝色和白色条纹相间，象征万里大海和海浪，表示人民海军是中国人民解放军的组成部分，为保卫社会主义祖国的万里海疆而乘风破浪。

　　中国人民解放军空军军旗：

　　旗面上半部与陆军旗相同；旗面下半部为天蓝色，象征辽阔的天空，表示人民空军是中国人民解放军的组成部分，为保卫社会主义祖国领空神圣不可侵犯而展翅翱翔。

　　中国人民解放军火箭军军旗：

　　旗面上半部与陆军旗相同；旗面下半部为金黄色，新军旗上，那一抹黄象征神剑升空的火焰。

　　它激励全体指战员牢记自己的神圣职责，忠于祖国，忠于人民，忠于党，不惜牺牲自己的生命来捍卫祖国的神圣领土和尊严。

　　战场上军旗倒了，战斗就基本上输了。所以一场战斗是否胜利，看军旗就知道个大概。

　　这是今天的军旗，那么古代的中国军旗呢？

　　这个啊，中国古代军队的军旗与现在差别很大。

　　其诞生于从原始社会后期起即以旗帜作为聚集族人的标志。中国古代的军旗常有图腾崇拜色彩。进军打仗时打的一种旗，上面画鸟隼图形。《释名·释兵》里说：“熊虎为旗，军将所建，象其如猛虎”。指的就是一种以虎为图案的军旗。将帅出阵，背后有旗叫纛，这是最古老的军旗名称。

　　有的朝代还将军旗称作“戎旃”、“戎锋”，古代军旗旗色、旗幅大小、旗杆长短和装饰的不同，表明率兵者的地位，同时反映其文化心理。各朝代的军旗均在旗幅上标有朝代简称的字样。如绣有“唐”宇，便是唐朝军队。另外，统帅和将领常在旗幅上绣自己的姓，以与别的军队区别。像关羽之军打“关”字旗，岳家军打“岳”字旗。也有以称号为旗的，如闯王李自成的起义军打“闯”字旗。

　　随着社会发展和指挥军队的需要，旗帜样式不断改进，种类不断增多。明朝军事家戚继光率领的“戚家军”，设有主将用的三军司命旗，识别将领身份的认旗等。

　　清太祖努尔哈赤的八旗军就是根据旗帜图案而命名的，即画龙和不画龙的黄、红、白、蓝四色共八种旗帜。清太宗皇太极时代，八旗军的旗帜不再画龙，而是用正黄、正白、正红、正蓝和镶黄、镶白、镶红、镶蓝相区别。1912年 6月，中华民国政府颁布的国旗及陆、海军军旗命令规定：以 19星旗为陆军旗，以青天白日旗为海军旗；之后，又规定陆军的团以及海军总长、次长等军事指挥人员，也设有旗帜，同时还规定了舰艇各种旗帜样式和使用场合。陆军团旗的图案与陆军旗相同，另加黑色丝边，旗杆顶端冠矛头，饰朱旄，靠旗杆一侧书写团的番号。

　　古代军阵的指挥大都使用金鼓、旗帜、号炮、号角、传令兵构成。旗帜有人认为古代军旗分为四种：大旆、号旗、将领之认军旗、供辨识的旗帜以及其他。

　　大旆，又叫旄旆。旄音毛，指用牦牛尾巴做装饰的旗子，也可以泛称用动物皮毛、羽毛装饰的贵重旗帜。旆音佩，指尾端有尖角的旗帜，以燕尾状居多。这种旗帜往往由作战一方的身份高贵的全军统帅才会拥有。统帅作战时，往往建大旆与身旁。所以，有的时候，我们在评书里旧小说里，往往会发现有不少根据有没有建大旆而判断其主帅是否在阵中。而这个大旆，也往往是敌军集中进攻的目标，往往全军将士总是关注与大旆在哪里。大旆是否存在，甚至会影响战斗的胜负。

　　将领军旗：我们古代士兵大都作为将领的附属而存在，大都没有军团旗，但是有绣有将领姓的旗帜来作为部队辨识，如果主将的身份不够高贵，也可能用帅旗或者认军旗代替大旆。

　　号旗，就是信号旗，是用来指示传递命令的。辨识军旗，是用来辨识敌我双方的，这种旗帜往往最多。

　　除了旗帜在作战中，往往以金鼓、号炮、号角等可以发出巨大声响的器物指挥三军。“闻鼓而进，鸣金而退”，

　　‘军装’士兵的衣服，这个啊，人靠衣装，美靠靓装，军队啊战斗的部队，保家卫国中根据不同的地点场合有着不同服装。而今天我们的军装整体来讲是以1927年8月1日南昌起义时部队穿的国民革命军的服装而改装而来的，从建国以来，有50式、55式、65式、71式、74式、78式、85式、87式、97式、07式等式样。它们让我们的军队靓丽醉人，体现了中国军队的气概。

　　兵器古今以来种类繁多。

　　我们的古代有“十八般武艺”之说，由此可以看出兵器是指十八种兵器。一般是指弓、弩、枪、棍、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、殳、鞭、锏、锤、叉、钯、戈。而中国武术中的兵器远不止十八种，如果加上各种奇门兵器和形形色色的暗器，其总数恐不下百种。

　　短兵器：是指其长度一般不超过常人的眉际，分量较轻，使用时常单手握持的兵器。最常见的短兵器是刀和剑。

　　长兵器是武林中最常见的长兵器是枪、棍、大刀三种。军队中最常见的是枪、矛、盾、箭、刀、剑。

　　暗器有绳镖、流星锤、狼牙锤、龙须钩、飞爪、软鞭、锦套索、铁莲花等。

　　总之从古至今，兵器是军队战斗力的直接保障。

　　从冷兵器，到热武器，再到化学武器，再到能量武器。

　　我们的武器从个人部落防卫，到家国军事防卫经历无数的变化。

　　它的是我们对自然规则的演变，它是科学的体现，它是道的演变，它是人民军队的武器。

　　兵器、双刃剑，用之善利己利他利天下，用之恶，亡己毁他灭天地。

　　古往今来中国的军队三个核心特点：军令如山执行畅通全军威武、‘智、信、仁、勇、严’五字妙法孕育千军万马，军粮、军歌、军魂、军旗、军装、兵器、国之体现，军队的保障，士兵生命荣誉的体现。

　　时空飘荡，一梦百年啼血革命。回到中国军队建立之时。我无言的观看着被逼无奈的绝境的铁血的正义的南昌起义。

　　品尝着这自国共第一次的合作，听着北伐战士亡灵的悲歌，一次又一次的失败，一次又一次从失败中站起来。前仆后续，抛头颅、洒热血，用一腔热血洗涤锻造神州。我的心在颤抖，灵魂在佩服，意志在跟随。从“四一二”国共政变，到“八一”南昌起义，再到井冈山朱毛会师。

　　新中国的光明之火，终于点燃。这光明的星星之火，由此燎原神州，锻造起了华夏。

　　近百年来，风雨兼程，历经生死，踏遍神州，打败了所有的敌人，战败了帝国主义、结束了王侯的时代，开启了圣贤的岁月。崭新的中国由此诞生，茁壮成长中走到今天。

　　我的心在呼唤，前辈的魂影；

　　我的身在呐喊，前辈的信仰；

　　我的人在品尝，前辈的点滴；

　　……

　　回眸千古，江山谁主？

　　沉浮人生，谁言胜败？

　　一曲红歌，神州颂歌。

　　国共合作，利聚德散。

　　黄埔军魂，中国军基。

　　南昌军声，中国新音。

　　井冈山威，中国军生。

　　建军大业，中国奠基。

　　——傲苍海

　　——《风花雪月之千秋军魂忆建军》

　　——2017..7.31.

　　军队，国之利器，家之保障，人民的守护神，你我的归宿。

　　人民子弟兵，军民是一家。

　　最后我们来看看我们的百家始祖姜太公的《太公六韬》中论将篇：

　　武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：“将有五材十过。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。

　　“所谓十过者：有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。

　　“勇而轻死者可暴也，急而心速者可久也，贪而好利者可遗(赂)也，仁而不忍人者可劳也，智而心怯者可窘也，信而喜信人者可诳也，廉洁而不爱人者可侮也，智而心缓者可袭也，刚毅而自用者者可事也，懦而喜任人者可欺也。

　　“故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。故置将不可不察也。故曰：“兵不两胜，亦不两败。兵出逾境，期不十日，不有亡国，必有破军杀将。”武王曰：“善哉。”｝

　　军队，国之重器，不可不察。

　　将士，国之根本，不可不养。

　　人民解放军军民是一家。军队百姓的依靠，国家的利器。时刻准备着，保家卫国安定天下。

　　’八一‘建军节快乐！敬礼！

　　本节完，感谢您的阅读。疑问之处，书评区留言。

　　听听，那歌《红军不怕远征难》：

　　”红军不怕远征难，

　　万水千山只等闲。

　　五岭逶迤腾细浪，

　　…

　　大渡桥横铁索寒。

　　更喜岷山千里雪，

　　三军过后尽开颜。“