第74章 灵山灭道

　　西牛贺洲，灵山大雷音寺，灭道殿。

　　 灭道殿位于灵山大雷音寺西北，其建筑机括颇为独特，威严中带着一种别样灵动。

　　 然而此殿最特殊的地方在于，殿中即不供佛祖为主，也不奉菩萨为尊，而是供奉着一块不规则的十六面无光纯净白石，号为“解脱”。

　　 「解脱石」不过寻常酒瓮大小，因此灭道殿占地也并不大，约莫等于一个篮球场。

　　 此时灵山已经入夜，夜色深沉，但难掩殿中灯光温婉。清风吹拂过橘光佛灯，惹得灯芯轻轻摇曳，珠帘微微摆动。

　　 「解脱石」前雕漆供桌上，陈设着鎏金香炉，各色香烛花果。桌下摆列着大大小小的灵草蒲团，不过此时这二十余个蒲团，仅坐着一个比丘僧。

　　 目下，灭道殿中仅有金蝉子一人，他依旧那身熟悉的洁白僧衣，一手捻着琥珀念珠，一手敲着木鱼，口中默念真言。

　　 但令人奇怪的是，那木鱼声敲得又快又急，如细雨骤降，满殿里只有“咚咚咚”的木鱼敲击声，似乎表达了金蝉子不宁的心神。

　　 忽的，木鱼声止。

　　 “我心难安啊……”

　　 金蝉子心中暗叹，停下了木鱼。

　　 “小蝎子，月宫已经戒严许久了，我更是足足三年没有见到过月兔儿和龙轩，少真道君竟然如此大动干戈，也不知月宫现今情况如何……”

　　 此时距离金蝉子与太阴月兔、墨龙轩的凌云山青云阁混战，已经过去了三年。

　　 不知怎的，三年前，少真道君忽然下令，放下月宫玉关金锁，勒令月宫众人不得擅出，无关人等不得入内。

　　 没说原因，也没说期限，相当于无限期“封山”，断绝内外勾连。

　　 这三年间，金蝉子屡次三番试图潜入月宫，但每次还没靠近门口，就被发现，由霓裳仙子亲自带队，轰回灵山。

　　 金蝉子知道这已经是霓裳仙子宽宏大量了：据传闻，这三年间有不少徇私擅自出宫者，也有不知好歹试图闯宫的好事者，被发现后轻则重伤昏迷，重则有歹意的仙人，更是直接被太阴星君和吴刚毙杀于会仙亭！

　　 若不是金蝉子身为如来佛祖二弟子，身份尊崇，加之修为不高，无甚坏心思，势必不能如此轻易脱身。

　　 说到底，没有太阴星君等月宫上仙睁一只眼闭一只眼，即便身法再好，以前的金蝉子也无法屡次私会月兔，而不被发现。

　　 如今戒严了，再想潜入那是难上加难，金蝉子也只好作罢。

　　 现在月宫这种境况，憨批龙，小短腿和爱哭鬼之前的三月之约，二次竞速凌云山的约定自然是泡汤了。

　　 连他都被挡驾在宫外，可见月宫必定是发生了极为了不得的事情，才会让少真道君下如此严令。

　　 “唉……”

　　 一声叹息流转于灭道殿中。

　　 三年了，丝毫消息都没有，金蝉子记挂着憨批龙和小短腿，这两个为数不多的好友，心中烦闷。

　　 小蝎子尚未化形，有口不能言，也只好绕着金蝉子四处乱转，一会趴在他的腿上，一会坐在他的肩膀，与他分担这些焦虑和忧伤。

　　 “金蝉何故烦闷？”

　　 金蝉子正在忧虑之中，忽闻一阵轻柔沉稳的声音传来。

　　 金蝉子转身一瞧，原来是五台山的文殊菩萨。

　　 文殊菩萨不仅是释教四大菩萨之一，更是释迦摩尼佛的左胁侍菩萨，德才超群，高居众菩萨之首，号称“法王子”。

　　 胁侍者，佐侍也。文殊菩萨常在佛祖身边，协助佛陀弘扬佛法，教化众生，地位可见一斑。

　　 文殊菩萨不管是地位还是修为，比金蝉子只高不低，金蝉子不敢怠慢，连忙起身行礼。

　　 小蝎子见有外人，更是慌不择路，闪进金蝉子宽大的衣袖中，藏定后，才悄悄露出小脑袋偷看文殊菩萨。

　　 文殊菩萨个子只比金蝉子略微高点，形如童子，一身璎珞菩萨天衣；

　　 裸露的皮肤呈现出一种特殊的紫金色，威严宽达；

　　 头顶上五个肉髻，颗颗饱满，象征着五种智慧；

　　 好一个“五髻冠其项”的文殊师利法王子。

　　 “让本座猜一猜，金蝉烦闷缘由，可是因为月宫之事？”

　　 不愧是象征着“大智慧”的文殊菩萨，段位自然是比金蝉子高不知道有多少，一点即中。

　　 金蝉子默然不答，只是合掌见礼。

　　 文殊菩萨随意坐在「解脱石」前的蒲团上，招呼金蝉子坐在他旁边，两人就这样坐着，自然而然，就像多年老友。

　　 “金蝉四处留情，不惧因果，能同时挂念着这么多人物，真是一个多情种子啊！以’情’字领悟正法，以有入无，另辟蹊径，开创前无古人的修行法门，如此大宗师行径，本座实是佩服得紧。”

　　 文殊菩萨对着金蝉子挤眉弄眼，爽朗地笑道，眼神还若有若无撇过金蝉子的袖口。

　　 小蝎子的存在，自然逃不过文殊菩萨的法眼。

　　 文殊菩萨转过头来，看着解脱石，感叹道：“因缘和合，有缘起方有缘灭，如此以情入灭而得道，至涅槃而得解脱，也许这条路真能被你走通……本座不如也。”

　　 “让法王子见笑了。”

　　 金蝉子既不承认，也不否认，只是垂首合掌，拜讫道。

　　 “金蝉可知此殿为何以’灭道’为名？”

　　 “入灭而得道乎？”金蝉子应对道。

　　 金蝉子的推论也不无道理，佛门有「四圣谛」之说，即苦谛、集谛、灭谛和道谛，四者之合称。

　　 苦者，诸行无常，众生皆苦。生老病死、爱别离、怨憎会、求不得，如此“八苦”通行，五蕴炽盛，自然无乐可言；

　　 集者，招聚根源之意。苦之因缘，皆由贪嗔痴“三毒”而起，明白痛苦的根由，也就有了灭杀的路径；

　　 灭者，灭尽三界烦恼生死，铲除三世善恶果报。如此方能出离生死，超脱苦恼，而终究涅槃寂灭，入灭而超脱；

　　 道者，通达也，破除“苦集”之法门。佛门以「八正道」、「三十七道品」为灭坏“苦集”的根本法门，明悟此道，也就掌握了解脱办法。

　　 「四圣谛」乃是释教根本教义，大殿以“灭道”为名，自然是微言大义，非等闲之地。

　　 “哈哈哈，金蝉果是天真浪漫。”

　　 文殊菩萨抚掌大笑，觉得金蝉子以「四圣谛」诠释，想得就太过简单了，心思不够深沉。

　　 文殊菩萨素以“大智慧”闻名三界，自然不会如同金蝉子这种小儿辈，把事情想得太过肤浅。

　　 “莫非？！”

　　 金蝉子见文殊菩萨话里有话，仔细思索了一番，才惊觉有一种可能。

　　 “没错，”文殊菩萨饶有深意地看着金蝉子，“一比丘固然可以入灭而得涅槃，我释教却只能以灭道而得解脱。”

　　 金蝉子眼眸清冷，一字一顿道：

　　 “灭杀道门，成就释教之解脱。”