第三十七章

　　章37

　　罗汉和高兴二人有同感的诧异，黄土高原之上，天上掉下来北京胡同里的街坊，现在住一个院儿。

　　高兴告诉罗汉，爹妈死的那天他开始记事，身上爹妈命名的纸条没看见，耳中一声巨响，记得看见的是隔壁墙头摇晃的花树。

　　罗汉告诉高兴，那天他已经记事，耳中一巨声响，看见自家的花树在摇晃。

　　他们人不认识，儿时记忆的声音和花木倒是一样，高兴看见的是隔壁罗汉家的丁香树，人不亲丁香亲，那就算以前间接的认识，应该算熟人。

　　于是老乡见老乡，应该两眼泪汪汪，可是罗汉没有什么感觉能力，没觉的怎么样，高兴眼里却真是眼泪汪汪了，罗汉一看开始发慌，想起小时候的那位夜哭郎，他的哭，在胡同里已经成了传奇，邻居们说了很多年，要是再犯病，那以后就没法睡觉了。

　　但是高兴还没完事，非要证实一些事情，就问：

　　“这么说，我爹妈真的是炸死的？”

　　罗汉点点头，又摊开手，表示邻居们是这么说的，自己也不清楚。他不愿在中秋节讨论这件事，就低下头，默然不语。

　　当了孤儿的高兴因为没有家，每到中秋，习惯于找个没人的地方拿本书看，拿一瓶酒喝，人酒书，三者共组一个临时的赏月家庭，庆祝佳节，这回入选的家庭成员是本儿《唐诗三百首》，书酒伴中秋。只是，每次喝多了容易旧病复发。

　　高兴见到罗汉的表情，就全明白了，父母是何许人，怎么死的，传言被证实。

　　他闭上眼睛，在地上站立一会儿，走到院中，抱住一棵小树，头顶着树埋在两臂当中，呆了片刻，然后直腰仰身，对天放声大哭，中秋之月顿时有浮云遮盖。

　　罗汉见状，大事不好，往下一蹲，双手一抄，低下头，一点办法也没有。

　　罗汉依稀记得高兴的哭法，索性给他时间让他去哭，等着他的哭声逐渐成形，转化成有阶段，有层次的组合性艺术表达。

　　不出所料，高兴的哭，经过几个音程曲折升降的转折，逐步渐入化境，物化了各种韵味的悲哀，使人能够想象到伤感的色调、深浅，悲哀的缘由，性质和沉沦的程度，越来越有感染力，已经带有流行性传染病的危险，进入了让人想立刻拔腿逃跑但又迈不开步的的境界。

　　高兴的哭，淋漓尽致，戏剧性突然到达顶点，变成野兽的夜嚎，把邻居家的小孩儿们全吓醒了，跟着一起哭。

　　罗汉站起身，走过去，对高兴说：“行了行了，夜深了，差不多了，今天就到这儿，好不好，今天这段儿，比以前的都好！”

　　罗汉不懂怎么劝人，这是他说的宽心话，所以高兴也没高兴起来。

　　罗汉实在无可奈何，就说：

　　“别忘了，你的名字叫高兴。”

　　高兴闻听此言，手抱着树，仰头想了想，忽然扭头看着罗汉说：

　　“对呀！起这名字不就这意思吗。”

　　罗汉手背打手心，赶紧迎合：“可不是吗！”

　　于是那年中秋，高兴领悟了爹妈的用心，他手一拉罗汉的胳膊，说：“走，他娘的，进屋喝酒！”

　　中秋之夜，罗汉又喝了一顿酒，没菜，轮流对着瓶子喝。

　　高兴十九岁，罗汉二十一，他比罗汉早来两年，在香山慈幼院上的中学，也是没毕业，来到了农村，同来的几个同学，先后离去，去了县里的工厂或学校工作，他一人独自留在村里。

　　高兴还没缓过刚才的劲儿，自己解心宽，说：“其实呀，知道亲爹娘是谁，就比不知道的好。。。。。。，”还要往下说，眼中又有泪。

　　罗汉吓得立刻转换话题，问他每天都干什么。

　　高兴白天下地干农活，晚上回来看看书，很简单。带来的几本书早就看完了，没书看了，最近正在看一本《新华字典》，说字典不容易看完，耐看。

　　罗汉又问他，对这个地方的印象如何。

　　高兴想了一下，说：“嗯，说不好，反正有点儿不一样，觉得还没完。”

　　罗汉不解，问：“什么还没完？”

　　“过去，过去还没完，虽然不应该在，却似乎还在。”

　　罗汉听不懂，问高兴，能不能举个例子。

　　“比如咱住的这个院子吧，几年前不是我住，是个孤老头儿住，后来因为跟谁沤气，就倒栽进水缸里把自己给淹死了，你睡的那座炕，偶尔晚上睡着睡着觉，下面会有人小声嘟囔，说：‘我不喝了’。”

　　说完，他有些不好意思，抱歉地说：“所以我就没敢睡那屋，要不，咱俩再换回来？”

　　罗汉不知道，这个村子里，是酒有问题，还是人有问题，怎么一喝酒，支书和高兴，老少全都一个样。

　　天刚亮，门外空地大树上吊挂的大钟就敲响了，老乡们扛着农具来上工，生产队长蹲在树下的石头碾子上开始派活儿，有的下地，有的担肥，有的铡草，有的修墙，罗汉听不懂方言，听见队长跟一个人说了几个字的一句话，大家哈哈一笑，那人也笑着回家了。

　　经过高兴翻译，才知道大意是：

　　“瓦帽昨日中秋，新婚之夜，今日继续在家，多下苦力，跟婆姨欢喜缠绵，干好合的活计。”

　　罗汉感叹：精彩，简练。这么丰富生动的内容，怎么好像就说了六个字。

　　能感到黄土高原上的太阳确实离地面比较近，头顶上秋天的日头仍然很烈，大地像镜子，反射起光和热。夹在中间的人，在蒸腾的田野里耪地。

　　自古以来，农民，每天都在进行这种天、地、人之间的艰难交涉，罗汉看见八十岁的老人也在地里干活儿。

　　他以前在北方干的都是扛木头，挖土方，脱坯，盖房子上梁一类下死力的工，不会干农活儿，用的不是一个劲儿，就干不过农民，不过队长还是比较满意，见到这位北京来的学生满头大汗紧忙乎，在地里拼命，认为他还可以。农业社会看人，有个深藏的法规，勤就是好，不惜出力就是道德，别的，不论。

　　晌午歇工，吃馍，大家掏出布袋子里的饭食，是一种黑方块儿，这东西罗汉认识，想起了肇姨的黑长条。噢！恍然大悟，时隔多年，才知道那是高粱面蒸糕。

　　高粱，本地叫‘萄阜’，农民在发糕中间挖个孔，里面放进加盐的辣椒面，就是他们吃的饭，人人吃的都一样，知道这是本地的主食，辣椒或韭菜花是菜，主食同时也是装菜的饭碗，实在是过于简易。

　　对比地里的活儿，再看吃的东西，计算不出干活用的劲儿从哪里来，而人，小孩子都瘦骨嶙峋，大了，到地里一见风，一干活，个个都是精壮的汉子，觉得很稀奇，暗想，莫非他们。。。。。。也会喝风？

　　晚上收工，大家从劳动的地方回来，又在大树铜钟下面聚集，这回是会计蹲在石碾子上，宣布每个人当天应得的工分。

　　会计跟支书一样，也带个茶晶眼睛，大概是当地文化阶层的时尚，他不用纸笔，不用账本，随口说，而大家都没有异议，完了事，各自回家。

　　罗汉问高兴，这会计怎么回事儿？随心评定每人的劳动所得，也不用账本记账，年终，他怎么算账？

　　高兴告诉罗汉说：这会计不姓门，姓东方，祖辈都是算账的，都是用心记，不用纸笔，也不用算盘，据说在东汉以前没纸的年代，他们家就干这个。到了年终，他也不用账本，都已经在心里算好了，张口就说，上面干部，下面社员，没人怀疑他会错，他也不会错。

　　晚上吃了饭，罗汉进村那天在村口迎接的青年后生来拜访，带了两个山梨，小伙子的名字叫拽虎，人长得好，眼睛有神，眉宇间带英气。人家带着礼物来，两位屋主不由都很客气，给沏了一大粗瓷碗茶水，坐下说话，高兴当翻译。

　　拽虎喝一口茶，没喝过，两眼登时发直，看着碗里，问是什么，告诉是北京带来的茉莉花茶。自喝了那口茶，拽虎对北京的事情就一直很好奇，非常的上心。

　　拽虎问：茉莉花茶是自家院子种的吧告诉不是，茶是茶，茉莉是茉莉，不一起种。又问北京吃什么。告诉说:大米、白面，也有棒子面，就是玉米面。拽虎说，白面吃过，玉米面叫‘玉茭面’，这里也有，大米没吃过。又问北京城还种什么粮食。回答说，北京城里不种粮食，地都是柏油马路，柏油不是土，不能种庄稼。

　　拽虎听不明白，死活不理解，地，为什么不是土？怎么也说不清，听不明白，也就不再问，又问他们：那北京人吃的粮食是从哪里来的？告诉说：是买的，粮食是从农村运来的。又引出拽虎的问题：北京人不种地，那白天都干什么。。。。。。？

　　到了上半夜，问到了居民楼，到了下半夜，已经问到了飞机。

　　两下双方，有问有答，就有些开记者招待会的意思。

　　门家庄的这个记者，什么都没见过，有时候问得离谱，一时还不太好回复。

　　等他问到：“飞机在天上飞，用的鸡油需要杀多少鸡？”罗汉才意识到，记者招待会可能今天开不完，需要先从头说，普及城里的知识。

　　拽虎那场询问，是门家庄第一次对城市文明的全面关注和了解。

　　天快亮的时候，拽虎已经对北京有了认识，印象很深。

　　北京城是一个高高矮矮的大村子，地上没土。村民都不认识村长，村长也不认识村民。满街横七竖八，都是铁井，穿墙入户，铁井的一头有开关，一开就流水，所以家里都没有水缸。村民不是每年分粮，而是按月分现钱，再拿钱卖粮，分的钱很多，比他十年挣的工分多，每天都能吃饱饭，还是白面。

　　拽虎听说每天都能吃饱饭，之后，就不会说话了。从哪儿以后眼神一直有些恍惚，他不能想象那是什么感觉，认为不可能。

　　罗汉想起了一件事，就问拽虎：村东头的紫碣石是怎么回事？

　　拽虎和书记说的一样，也说不能动。

　　罗汉问他俩，要不要去一趟再给翻过来，给支书帮个忙，一次性解决村东头妇女的生活作风问题。

　　一开始，拽虎很犹豫，他娘说过，那石头不是凡人能动的。高兴人虽然老实，胆子却不小，他要破除迷信，既会做群众工作，也很会矫情，他跟拽虎说：动了，不就不是凡人了嘛？

　　拽虎心眼儿直，一想也对，就跟着去了。

　　后来有一天，罗汉在供销社门口遇见支书，支书先是横竖打量罗汉一阵，看看他身上有没有什么地方坏了，然后过来握着他的手不说话，连连点头，很是赞成的样子，又摇摇头，天机不可泄露的样子，然后就走了，看来，村东头的妇女又学好了。

　　过了两天，村里通知罗汉，白天别下地了干活了，晚上到场院里看守棉花吧，其实是白天不干活儿，晚上换个地方睡觉。

　　村东头妇女们的动向，后来没人再提，她们应该是已经改邪归正了。

　　拽虎跟着他们翻转了紫碣石，天雷没有打，自此直接转变成北京市西城区意识形态，跟罗汉和高兴三人形成门家庄的唯物主义少数派，什么都无条件向着北京这边，坚定的科学主义者，即使见到异像，也说不是。